بناء يستظلّ به . وعرّشت الكرم بالعروش تعريشا : إذا عطفت ما ترسل عليه قضبان الكرم . والعريش : شبه الهودج ، وليس به ، تتّخذه المرأة على بعيرها . وعرش البيت : سقفه . مقا ( 1 ) - عرش : أصل صحيح واحد ، يدلّ على ارتفاع في شيء مبنىّ ، ثمّ يستعار في غير ذلك . قال الخليل : العرش : سرير الملك ، وهذا صحيح ، ثمّ استعير ذلك فقيل لأمر الرجل وقوامه عرش . ومن الباب تعريش الكرم لأنّه رفعه والتوثّق منه ، والعريش : بناء من قضبان يرفع ويوثّق حتّى يظلَّل . وكلّ بناء يستظلّ به عرش وعريش . ويقال لسقف البيت عرش . ويقال العروش : الخيام من خشب واحدها عريش . ومن الباب عرش البئر : طيّها بالخشب ، يوضع بعضها على بعض ثمّ يقوم السقاة عليه فيستقون . مصبا ( 2 ) - العرش : السرير . وعرش البيت : سقفه . والعرش أيضا شبه بيت من جريد يجعل فوقه الثمام ، والجمع عروش مثل فلوس والعريش مثله ، وجمعه عرش . وعريش الكرم : ما يعمل مرتفعا يمتدّ عليه الكرم ، والجمع عرائش . أسا ( 3 ) - أين ما غرسوه وما عرشوه . واستوى على عرشه : أي ملك ، وتلّ عرشه : إذا هلك . ويقال من العرش إلى الفرش . وعريش موسى لا صرح هامان ، وهو شبه الخيمة من خشب وثمام . وتعرّشنا ببلادنا : نحو تخيّمنا . والعروش أيضا : السقوف . وبدت لنا عروش مكَّة : أي بيوتها . ومكتنسات في العراش أي في الهوادج . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يقابل الفرش . وهو ما يكون منبسطا وممتدّا فوق الرأس ، كما أنّ الفرش ما يكون منبسطا تحت الأرجل ، وقد يكون العرش بالنسبة إلى من فوقه فرشا ، والفرش بالنسبة إلى من يستقر تحته عرشا ، كما في طبقات الأبنية . وينتهى العرش إلى عرش ليس فوقه عرش ، إذا كان محيطا على السماوات والأرض ومتفوّقا على جميع الموجودات . وإذا أريد من العرش : ما يفوق ويعلو على مطلق المخلوق من مادّى جسمانىّ

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .